بچه روستایی که سخنی داردبا ایرانی (غروبت

نوروز در شیب و فراز تاریخ در کشور تاجیکستان ایرانزمین

gorbatir — Sat, 22 Mar 2008 22:03:33 GMT


	تاجیکان نوروز را همیشه نمادی از هویت ملی خود می دانستند

روز پنج شنبه 20 مارس، اولین روز سال نو خورشیدی یا نوروز در کشورهای پارسی زبان ایران، تاجیکستان و افغانستان بود.

برخی از کشورهای آسیای میانه و قفقاز هم که با فرهنگ ایرانی پیوندهای قوی ای دارند، نوروز را با اجرای مراسم مختلفی جشن می گیرند.

درواقع اقوام و ملتهایی که از سرزمینهای مختلفی برخاسته، باورهای متفاوتی دارند و با زبانهای گوناگونی صحبت می کنند، نوروز و آیینهای مربوط به آن را از جمله نمادهای هویت ملی خود می دانند.

با این حال، کسی دقیقا نمی داند که نوروز کی پیدا شده و اولین بار برای چه و به چه صورتی جشن گرفته شده است. و سبب چیست که این جشن قدیمی فراز و شیبهای پرخطری را در طول تاریخ پشا سر کرده و تا این زمان رسیده است؟

نوروز جمشیدی

حکیم ابوالقاسم فردوسی، شاعر بزرگ، در "شاهنانه" داستانی دارد که از تاریخ پیدایش نوروز در زمان شهریاری جمشید، پادشاه افسانه ای ایران زمین، خبر می دهد. ابیات زیر از این داستان است:


	کشتی گیری در جشن نوروز

به فر کیانی یکی تخت ساخت،
چه مایه بدو گوهر اندر شناخت.
چو خورشید تابان میان هوا،
نشسته بر او شاه فرمان روا.
جهان انجمن شد بر تخت اوی،
فرو مانده از فره بخت اوی.
به جمشید بر گوهر افشاندند،
مر آن روز را "روز نو" خواندند.
سر سال‌نو هرمز فرودين،
بر آسوده‌از رنج‌تن، دل ز کین.
به نوروز نو شاه گیتی فروز
بر آن تخت بنشست فیروز روز.
بزرگان‌بشادی‌بياراستند،
می‌و رود‌و رامشگران‌خواستند.
چنين‌جشن‌فرخ‌از آن‌روزگار
بمانده از آن‌خسروان‌يادگار.

طبق این داستان، شاه جمشید زمانی به گردشگری در سرزمینهای ایرانی مشغول بود و چون به آذربایجان رسید، بفرمود که آنجا تختی گذارند، و بر سر تاجی زرین نهاد، چنانچه نور خورشید بر تخت و تاج زرین رسید، جهان منور شد، مردم شادمانی کردند و آن روز را "نوروز" خواندند.

از کیانیان تا ساسایان

ولی این تنها روایتی از پیدایش نوروز نیست. گروهی آن را با زمان ظهور کیومرث، نسخت انسان در اساطیر ایرانی و برخی دیگر با اشاره به آثار باستانی ای چون اوستا می گویند که زرتشت به عنوان یک اخترشناس و پایه گذار تقویم خورشیدی در میان ایرانیان زمان اعتدال شب و روز در فصل بهار را برای جشن نوروز مشخص کرده است.


	گروهی پیدایش نوروز را به شاه جمشید نسبت می دهند، ولی برخی دیگر می گویند این آیین باستانی در زمان هخامنشیان از بابل به ایران آمده است

بر اساس این روایت، ایرانیان باستان گویا از نوروز در آغاز به عنوان "ناوا سرِدا" یعنی سال نو یاد می کردند. ضمنا، به نوشته ابوریخان بیرونی، دانشمند قرن 11 میلادی، سغدیان و خوارزمیان، مردمان ایرانی آسیای میانه، نوروز را متناسبا "نوسارد" و "نوسارجی" یعنی "نوسال" یا سال نو می خواندند.

البته سنت جشن سال نو در میان مردمان مختلف جهان از قدیم رایج بوده است. امروز هم برخی از مردم کشمیر و نپال از سال نو متناسبا با نامهای "نوریه" و (Nawreh) "ناوا وارشا" (Nawa Varsha) در فصل بهار جشن می گیرند.

به رغم تاریخ شناسانی که می گویند جشن نوروز از بابل سرچشمه می گیرد، یوسف شاه یعقوب شاه، تاریخ شناس تاجیک، معتقد است که جشن نوروز از آسیای میانه با مهاجرت قبایل آریایی به ایران غربی کوچ کرده است.

پرفسور یعقوب شاه می گوید: "همان سنتی را که در آسیای میانه در زمان کیانیان بود، هخامنشیان، مادها و ساسانیان ادامه دادند. چونکه در اینجا در پی از میان رفتن دولت کیانیان دیگر دولت قدرتمندی نبود. این کار البته از امور دولتی است. بعدا جشن نوروز در تمام دور زمان برپا می شد و البته در هر دولتی ویژگیهای خود را داشت."

در بارگاه هخامنشیان

در سنگ نبشته های هخامنشی هیچ اشاره ای به نوروز نشده است، ولی از نگاره های تخت جمشید چنین برمی آید که مردمان مختلفی در ایام نوروز به بارگاه شاهان هخامنشی باج و خراج می آوردند و جشنی باشکوه در آنجا برگزار می شد.


	باستان شناسان معتقدند که هخامنشیان نوروز را با شکوه و عظمت ویژه جشن می گرفتند

طبق منابع باستانی، بابلیها و حتی مصریها در فصل بهار جشنی می گرفتند که همزمان با نوروز برپا می شد. با توجه به این، برخی بر این نظرند که ایرانیان جشن نوروز را از بابلیها به میراث گرفته اند.

به این ترتیب، جشن نوروز گاها به زمان حمله کوروش بزرگ، پادشاه هخامنشی، به بابل در بهار سال 538 قبل از میلاد ارتباط داده می شود.

به هر حال، باستان شناسان معتقدند که هخامنشیان نوروز را با شکوه و عظمت ویژه جشن می گرفتند. ولی برای نخستین بار از نوروز در زمان فرمان روایی بلاش اول، پادشاه اشکانی، یاد شده است، هرچند مشخصاتی از آن در دست نیست.

در آغوش طبیعت

از برگزاری نوروز در زمان ساسانیان، امپراتوری چهارم ایران، منابع بیشتری به جا مانده است. مومن قناعت، شاعر تاجیک و داننده سنن باستانی، می گوید که در ایران کهن نوروز را شش روز جشن می گرفتند.


	پیوند نوروز با بهار و طبیعت برای حفظ این آیین باستانی مؤثر بوده است

استاد قناعت می افزاید: "اول نوروز مردم شروع می شد، کل مردم نوروز را با شیوه ها و سنتهای خودشان جشن می گرفتندو بعد از آن نوروز بزرگ بود و سپس نوروز شاهان که عبارت از بار آوردن بود. مردم به شاه بار می آورودند و شاه نزد مردم می رفت. این یگانه روزی بود که جامعه، مردم می توانستند با شاه رویاروی صحبت کنند و نیازهای خود را بگویند و آرمانهای خود ر بگویند. و شاه از روی این آرمانها و خواسته ها انمر صادر می کرد و می فرمود که فلان کارها باید انجام شوند. در همان عهد قدیم هم سنت "سیزده بدر" یعنی سیر گل بود. مردم از مرکز شهرها به باغ و بوستان و به آغوش طبیعت می رفتند."

از سوی دیگر، برگزاری نوروز در آغاز فصل بهار و زمان کشت و کار برای برنامه ریزی و پیشبینیهای وضع اقتصادی نیز فرصتی مناسب بوده است.

پرفسور یوسف شاه یعقوب شاه، دانشمند تاجیک در این باره می گوید: "مثلا در روز ششم نوروز دانشمندان جمع می شدند و در دوازده ستون از انواع مختلف زراعت می کاشتند. گیاه شناسان از روی سبزه ای که بر ستونها روییده بود، پیشبینی می کردند که امسال همین انواع زراعت چگونه خواهد رویید و چه حاصلی خواهد داد. بر اساس این آزمایش آنها تصمیم می گرفتند که چه بذری به زمین بکارند. این همه حنبه های علمی داشت."

حلوای پارسی

از ویژگیهای جشن نوروز در زمان باستان پیوند آ« با رسوم دینی زرتشتیان است و از ماخذ تاریخی برمی آید که موبدان زرتشتی در اجرای مراسم نوروزی نقش عمده ای داشتند.


	"روایتی هست که به حضرت محمد حلوا دادند، گفت چیست؟ گفتند این حلوای نوروزی است. بعد سلمان فارسی در باره نوروز توضیح داد و پیمبر گفت این چیز عجیبی بوده است، آن را باید رونق و رواج داد"

ولی منابع تاریحی حاکی است که پس از حمله تازیان به ایران در قرن هفت میلادی تلاشهایی برای از میان برن نوروز صورت گرفته است.

پرفسور یوسف شاه یعقوب شاه می گوید: "وقتی که اسلام پیروز شد، (اعراب) نوروز را کاملا برهم دادند، چون عربها اصلا مردم بیابانگرد بودند و کشت و برز را نمی دانستند و بویی از نان گندمی نبوده بودند. آنها وقتی به آریازمین آمدند، در این جا کشت و کار را دیدند، شکوه و شهامت را دیدند. روایتی هست که به حضرت محمد حلوا دادند، گفت چیست؟ گفتند این حلوای نوروزی است. بعد سلمان فارسی در باره نوروز توضیح داد و پیمبر گفت این چیز عجیبی بوده است، آن را باید رونق و رواج داد."

درواقع این روایتی است که در کتاب "آثار الباقیه" ابوریحان بیرونی از آن یاد می شود. شاید جعل اینگونه روایات برای مشروعیت بخشیدن به جشن نوروز و حفظ این آیین باستانی در دوران اسلامی مساعدت کرده است.

به هر جال، مومن قناعت، شاعر تاجیک، می گوید که جشن نوروز پس از حمله تازیان و منسوخ شدن آیینهای کهن به وجود خود ادامه داده و رنگ و بوی اسلامی گرفته است: "در عهد سامانیان نوروز چهره اسلامی گرفت، ولی سنتهای اساسی نوروزی حفظ شدند. و تا جایی نوروز زیبا و با شکوه جشن گرفته می شد که مردم ترک تبار صحرایی هم در محیط نوروز وارد شد ند و آنها "نوروز بیرم" می گفتند و از آن تجلیل می کردندو و نوروز آنها نوروز طبیعت بود، یعنی شگفتن گلف سبزه و چیزهای دیگر. آن بیشتر یک جشن مردمی بود، یعنی به عمقش تا به آخر نرسیده بودند."

جشن لاله؟

نوروز و آیینهای مربوط به آن را تاجیکان بویژه در زمان شوروی نمادی از هویت ملی خود می دانستند. دولت شوروی این جشن را ممنوع کرده بود، ولی مردم آن را حفظ کردند و در نهان جشن می گرفتند.


	دولت شوروی جشن نوروز را ممنوع کرده بود، ولی حالا آن در تاجیکستان جشنی رسمی محسوب می شود

آن زمان فرهنگیان تاجیک برای تجلیل رسمی از نوروز تلاشهای زیادی به خرج می دادند. به هر جال صاحب نظران می گویند که کوشش منسوخ کردن نوروز در زمان شوروی با اهداف ایدئولوژیک فرمان روایان ارتباط داشته است.

گلرخسار صفی، شاعر تاجیک می گوید که حکومت شوروی نوروز را سنتی کهن می دانست و جشن آن را اجازه نمی داد: "مردم دیهه ما، زنده باشند، خودشان نوروز را به شیوه خودشان جشن می گرفتند. یکیش آن را "8 مارس" می گفت، دومی نام دیگری از آن می برد، تا از کارش پیش (برکنار) نکنند. به هر جال، جشن می گرفتند. اما در شهر بار اول ما همراه با استاد میرزا تورسون زاده نزد دبیر اول حزب کومونیست رفتیم که آن وقت (جبار) رسولف بودند. آن زمان همه می خواستند نوروز را جشن بگیرند، ولی دولت که اجازه نمی داد، می ترسیدند. ایشان (رسولف) که با استاد تورسون زاده دوست بودند، اول دلشان گرم شد و گفتند که باشد، نوروز را جشن بگیرید، ولی نگویید :نوروز"، بگویید "جشن لاله". آستاد تورسون زاده سرخ شدند و گفتند که چه طور من می توانم جشنی را که هفت هشت هزار سال تاریخ دارد، بگویم "لاله"؟ خلاصه، مقامات آن زمان گوشهای خود را به کری انداختند، اجازه هم ندادند و قانونی هم در این باره صادر نکردند، ولی ما نوروز را جشن گرفتیم."

به گفته خانم صفی، تجلیل از نوروز در تاجیکستان از میانه های سالهای 70 قرن گذشته میلادی بتدریج از سر گرفته شده است: "گویا مردم را از زندان باز کرده بودند. ما این قدر شنونده زیادی شعر داشتیم، عاشقان زیادی داشتیم همراه لایق و بازار صابر و استاد قناعت که مثلا می رفتیم نزد پیکره استاد رودکی برای شعر خوانی. مردم می دانستند که ما آنجا می رویم. ما می دیدیم که آنجا سه تا پنج هزار آدم گردهم آمده اند. ما شعر می خواندیم و از ما می پرسیدند که اکنون کجا می روید؟ می گفتیم که باغ مرکزی. ما با ماشین می آمدیم و می دیدیم که مردم از ما پیشتر به این باغ رسیده و منتظر ما بودند."

خوان نوروزی

درواقع بسیاری از آیینهای باستانی و مذهبی نوروز در زمان شوروی به فراموشی سپرده شدند یا معانی اصلی خود را از دست دادند و حالا نیز در تاجیکستان و برخی دیگر از کشورهای آسیای میانه نوروز بیشتر به معنی جشن بهار و آغاز کشت و کار است.


	"دسترخوان نوروزی از محصولات کشاورزی فراهم می شود"

ضمنا، به گفته پرفسور یوسف شاه یعقوب شاه، ارتباط نوروز با بهار و طبیعت در حفظ این آیین باستانی د طور تاریخ عاملی مؤثر بوده است: "از بس که نوروز جشن بهار و کشت و کار است، در هیچ دور و زمان بی کشت و کار نمی شود. بنا بر این، عربها هم که آمدند، به آن تسلیم شدند، اسکندر مقدونی هم آمد، ترکها و مغولها هم آمدند و تسلیم آن شدند. به این ترتیب، همه ملتهایی که به اینجا جمله کردند و تصرف نمودند، باز دستنگر ما بودند و از دسترخوان ما نان می خوردند، زیرا درترخوان نوروزی بر اساس کشت و کار به وجود می آید."

دولت تاجیکستان پس از کسب استقلال به نوروز به عنوان یک جشن ملی مقام ویژه ای داد و همه ساله از آن به طور گسترده تجلیل می شود. تاجیکان در این روز سفره "هفت سین" و "هقت شین" می گسترند، سمنو می پزند، به اسب دوانی و بزکشی، کشتی گیری مشغول می شوند.

البته، بسیاری از آیینها و مراسم نوروزی در تاجیکستان از میان رفته اند، ولی مردم در روزهای نوروز با چهره های شاد و لباسهای نو به خیابانها می ریزند، برنامه های رقص و سرود و مسابقات ورزشی برگزار می کنند.

مسافرتهای نوروزی و کشتار مردم در جادهای اسلامی پس از 20 سال اتوبان تهران شمال دورست نشده

gorbatir — Sun, 16 Mar 2008 21:14:18 GMT

زردي من از تو - سرخي تو از من

امشب این آماده کردم برای فردا شب. چهارشنبه سوری را نیکو می داریم.

اصولا جان شهروندان در ایران برای دولت ارزشی ندارد. هر سال هزاران نفر در
تصادفات کشته میشوند و کسی هم به فکر چاره ای نیست. البته سد ساختن در آمریکای لاتین و کمک به مبارزین ضد امپریالیستی مهتر از جان ایرانیها ست و همینطور با سرعت برق در حال ابر قدرت شدن هستیم.!!!!

در آخرین ساعات روز شنبه، 25 اسفندماه، تصادفی مرگبار در محور اندیمشک / پلدختر به مرگ ۲۲ نفر منجر شد. در این حادثه هفت نفر هم مجروح شدند. این تصادف بر اثر برخورد یک دستگاه تانکر حامل سوخت با اتوبوسی حامل دانشجویان روی داد. در این حادثه تانکر که حاوی بنزین بوده است باعث آتش گرفتن هر دو خودرو شد. به گفته رئیس پلیس راه خوزستان، دلیل این تصادف، سرعت زیاد تانکر و ناتوانی راننده در کنترل آن بر سر یک پیچ بوده است.

سرنشینان اتوبوس کاروان راهیان نور که در این حادثه جان باختند، دانشجویانی از دانشگاه خیام مشهد بوده اند و از سفر به خوزستان بازمی گشته اند.

گفته می شود که تصادف رانندگی دومین عامل مرگ و میر در ایران است و این کشور از جمله کشورهایی است که بالاترین آمار سوانح رانندگی را در دنیا دارند.

با توجه به نزدیکی ایام نوروز و شروع مسافرتهای نوروزی دوباره کشتارها شروع می شود.

جاده های ايران مثل وضعيت سياسی ايران است. هرج و مرج،بی نظمی و عدم رعايت قانون در رانندگی بعلاوه وضعيت معيشتی مردم که توان داشتن اتوموبيلهای دارای شرايط ايمنی لازم را ندارند همگی دست به دست همديگر سالانه بالاترين رکورد تصادفات رانندگی و تلفات را به ايران ميدهد. و هر سال خانواده های زيادی شب سال نو بجای شادی سر سفره هفت سين لباس سياه می پوشند و برای عزاداری عزيزانشان به گورستان ميروند. در اين مورد هم فرهنگ غلط رانندگی مردم و هم بی توجهی دولت به وضعيت و نو سازی راه ها هر دو مقصرند.

رای بدهم به کی به دزد وطن فرش عرب صفت نه هرگز

gorbatir — Tue, 11 Mar 2008 22:37:22 GMT

من از مردم می خواهم گول اینها را نخورنند اینها دزد های اسلامی هستند که درانند ناموس و ثروت این کشور را به تاراج می برنند.

رای نه رای نمی دهم همه باهم به یک مشت دزد رای نمی دهم

تحریم انتخاب دروغین در کشور من ایران

بیشتر مردهای ایرانی تو مغرشان مغز خر می باشد. می گوید چرا از خودتان بپرسید.

gorbatir — Sat, 08 Mar 2008 17:56:18 GMT

روز زن بر زنان ایرانزمین مبارک باید. باشد روزی که درک و فهم مرد ایرانی بالا رود و زن را برابر خود دادند.

و برخورد خود را در یک روز با زن بر روی کاغذ بنویسید.

زن بیچاره تو ایران و کشورهای اسلامی برده و مثل سگ با اینها رفتار می شود.

این حروفهای ما مردهای ایرانی می باشد.

اصول مهم و غیر قابل نقض برای زن بودن ( البته برای یه مرد ایرانی و کشورهای اسلامی ! )

زن جاش تو آشپزخونه است .

زن موظفه صبح خروس خون بلند بشه ، شب جغد خون بخوابه.

زن روی حرف مردش حرف نمی زنه ، والا کتک !

زن موظف یه کاری کنه که صدای گریه بچه به گوش مرد نیاد.

زن باید مرد خونه رو ترو خشک بکنه .

زن باید کل صبح تا ظهر بالای سر دیگ آبگوشت باشه ، تا خوب جا بیافته.

زن ظهر که مرد تو خوابه ، ظرف ها رو آرام می شوره تا خواب مرد بهم نریزه.

زن نباید از مرد خونه پول بخواد ، شاید نداشته باشه ، خجل شه.

زن با لباس سفید اومده با کفن سفید هم از خونه مرد می ره.

این مردک دیگه از کون گوزیده اینها را وقتی نگاه می کونم و این مطلب ها را می خوانم حالم بد می شود از ایرانی بودن بدم می اید.

آخه بیچاره اسلام زده عرب صفت پس زنت را در خانه ببند و نگذار از خانه بیرون برود.

مگه زنان ورزش کار چه کار کردن اونها که با روسی و لباس عربی به مسابقه رفتند.

شما پست ترین موجود هستید و بزرگترین خطر برای این کشور هستید.

آزادراه «تهران ـ شمال مردم بیچاره و جوانان بیکار و دکتر احمد نژاد جادهای تهران شمال

gorbatir — Tue, 04 Mar 2008 21:42:18 GMT

آزادراه «تهران ـ شمال
آدرس پستی مردم بیچاره و جوانان بیکار و دکتر احمد نژاد و حماس و اسرایل و انگلیس عمو سام و پول های ایران جوانان بیکار ایرانی و جادهای تهران شمال

با درود و سلام به بالا نشین کشور. اين درحاليست كه مهندس ميري، مديرعامل شركت آزادراه «تهران ـ شمال» فروردين ماه سال جاري گفته بود كه تا پايان سال 10 كيلومتر از آزادراه «تهران ـ شمال» از دشت نظير تا قبل از پليس‌راه، راه‌اندازي شده و زير بار ترافيكي قرار مي‌گيرد. وي افزوده بود كه با احداث اين مسير سفر به استانهاي شمالي يك روزه شده و در هر ساعت شبانه‌روز قابل انجام است. اما اين كه احداث يك آزادراه به طول 121 كيلومتر چطور است كه پس از 10 سال وعده راه‌اندازي تنها 10 كيلومتر از آن داده شده خود سؤالي است كه پاسخ درستي براي آن داده نشده است. آقای احمد نژاد اگر شما واقعا ایرانی هستید و ریس جمهور این کشور هستید دونبال این آزاد راه تهران شمال را بگیرید واقعا مسخره می باشد چند سال درانند این آزاد راه را دورست می کونید. این شاه لنعتی خیلی بسواد بود که این جادها را دورست کرد و اگر این را این وطن فروش نا ایرانی نمی کرد شما و دولت شما بهترین آزاد را دورست می کردید.!!!!!!!!!!!!!!!!!!! آقای دکتر من 36 سال دارم همیشه می خوانم و از خودم می پرسم ما اتم دورست کردیم و موشک به درو زمین فرستادیم. ولی نمی توانم یک آزاد را تهران شمال را پس از چند سال تمام کونیم!!!!!!!!????????? این چطور امکان دارد??? آقای ریس آقای دکتر شما که می گوید ایرانی فکر می کونید اگر این دورست باشد چرا در کشور مدیریت نیست چرا چرا یک آزاد را 120 کیلومتری پس این هم سال تمام نمی شود !!!!!!!!???????????? بخدا دنیا به این کشور و ملتش می خندد این قدر به این و آن گیر ندهید عیسی به دینش موسی به دینش. شما ریس جمهور ایران هستید اقای دکتر نه ریس محمد تقی نقی. من کشور را دوست دارم دلم برای مردم بدبخت و بیچاره می سوزد. من خودم از همین بیچاره و بدبخت بودم و هستم. اگر نامه به شما نوشتم یعنی این که شما توجه نشان دهم شما در برابر این مردم پاسخ گو می باشید. و فکری به حال کشتار در جادهای کشور بکونید. نه این که نامه بنده را به نمی کجا دورنویس کونید!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! خواشمندم بخوانید تاريخ انقضا فرمانده پليس راه:تاريخ مصرف جاده‌هاي چند ده‌ساله چالوس وهراز به پايان رسيده است! مرگ چند تن از هموطنان در زير خروارها بهمن جاده چالوس در حالي طي روزهاي گذشته رخ داد كه فرمانده پليس‌راه كشور بارها بر ناامني اين جاده تأكيد كرده و گفته بود كه اين جاده اصلا براي تردد مناسب نيست و از آن بايد به عنوان يك اثر تاريخي نگهداري شود. از سوي ديگر علي‌رغم قول مسؤولان مبني بر راه‌اندازي بخشي از اين مسير تا پايان سال جاري، هنوز هم خبري از راه‌اندازي آزادراه «تهران ـ شمال» كه بيش از 10 سال از آغاز احداث آن مي‌گذرد نيست. بر اساس جديدترين گزارش سازمان راهداري و حمل و نقل جاده‌اي در خصوص ارزيابي شبكه جاده‌اي كشور، محورهاي «كرج ـ چالوس» به طول 124 كيلومتر، «رودهن ـ آمل» به طول 130 كيلومتر و «قزوين ـ رشت» به طول 120 كيلومتر جزء 15 محور بحراني كشور به لحاظ حجم ترافيك بوده و در پايين‌ترين سطح سرويس (L.O.S) قرار دارند. از سوي ديگر ريزش سنگ در فصل تابستان، كولاك و بهمن در زمستان و رانش زمين در پاييز و بهار در جاده چالوس و هراز موجب شده كه اين محورها هر ماه حداقل 2 بار به دلايل مختلف مسدود شوند كه اين امر در كنار كمبود كشش ترافيكي موجب ناامني اين مسيرها شده و به مثابه عبور از ميدان جنگ است؛ چرا كه هر لحظه احتمال افتادن يك خمپاره مي‌رود! سرهنگ عليرضا اسماعيلي، فرمانده پليس‌راه كشور با اشاره به اين كه تاريخ مصرف ايمني جاده‌هاي چالوس و هراز به اتمام رسيده است، گفت: اين جاده‌ها هيچ زماني ايمني ندارند؛ ولي مجبوريم علي‌رغم ميل باطني آنها را باز نگه داريم. وي با اشاره به اين كه هر ماه، حداقل 2 بار اين مسيرها به دلايل مختلف از جمله رانش كوه در بهار و زمستان، ريزش سنگ در تابستان و كولاك و بهمن در زمستان مسدود است، تاكيد كرد: در روزهاي اوج تردد، حدود 70 هزار خودرو از هركدام از اين جاده‌ها عبور مي‌كنند. وي افزود: قدمت 7 دهه‌اي محور چالوس و ريزشهاي پي در پي سنگ و بهمن در اين مسير، از سوي ديگر قدمت 4 دهه‌اي محور هراز و يك بانده و كم‌عرض بودن و ريزش پي در پي سنگ و بهمن در آن موجب بروز مشكلات متعدد، بسته شدن‌هاي متوالي و ناامني اين محورها براي مسافرت شده است، به شكلي كه در ايام نوروز پارسال نيز شاهد مسدود شدن محور هراز و چالوس به دليل ريزش سنگ بوديم و هم‌اكنون نيز محور چالوس علي‌رغم بازگشايي، مسير امني براي مسافرت نيست. وي گفت: از سوي ديگر محور قزوين رشت نيز به دليل ترافيك بالا و قدمت بيش از 3 دهه پاسخگوي سفرهاي انجام شده نيست. فرمانده پليس‌راه كشور با اشاره به ميل بالاي سفر از طريق محورهاي هراز و چالوس گفت: متأسفانه حجم اين سفرها در اكثر روزهاي تعطيل به حدي است كه محورهاي ياد شده پاسخگو نيست و بايد هرچه سريعتر مسيري امن كه قابليت جابجايي سفرها را داشته باشد، جايگزين اين محورها شود. وي قابليت‌هاي آزادراه «تهران ـ شمال» را يادآور شد و تصريح كرد: طراحي مهندسي، كنترل هوشمند تمام مسير و افزايش حجم و سرعت تردد از ويژگي‌هاي اصلي اين مسير است كه اميدواريم مسؤولان هرچه سريعتر براي اتمام اين آزادراه اقدام كنند. اين درحاليست كه مهندس ميري، مديرعامل شركت آزادراه «تهران ـ شمال» فروردين ماه سال جاري گفته بود كه تا پايان سال 10 كيلومتر از آزادراه «تهران ـ شمال» از دشت نظير تا قبل از پليس‌راه، راه‌اندازي شده و زير بار ترافيكي قرار مي‌گيرد. وي افزوده بود كه با احداث اين مسير سفر به استانهاي شمالي يك روزه شده و در هر ساعت شبانه‌روز قابل انجام است. اما اين كه احداث يك آزادراه به طول 121 كيلومتر چطور است كه پس از 10 سال وعده راه‌اندازي تنها 10 كيلومتر از آن داده شده خود سؤالي است كه پاسخ درستي براي آن داده نشده است. از سوي ديگر آنطور كه مديرعامل شركت آزادراه «تهران ـ شمال» گفته، اين مسير قرار است تا 54 سال آينده به بهره‌برداري برسد كه اگر اين وعده محقق شود، بايد گفت كه هر سال تنها 8 كيلومتر از اين طرح ملي احداث شده است!

بله این جاه ایران تهران می باشد. تهران ایران

gorbatir — Mon, 04 Feb 2008 21:43:18 GMT

با سلام امشب داشتم ایسنا را می خواندم عکسهای دیدم دارم شاخ در می آورم

البته قبلا هم دیدم یعنی زود تر از اینها شاخ در آوردم

بله این جاه ایران تهران می باشد. تهران ایران

به کی بگویم کو کجا به کی دلت خوشه.

بله عربها از اینها و بقیقه ایرانیان واجب تر انند باید دزد های داخلی و بیگانه ثروت این کشور را بخورنند تا موقعی که این بیچارها بیمرنند.

نوکر بیگانه بودن و دریای مازندران را بخشیدن خوب است

این جا ایران تهران می باشد مردم/ ملت.

با کلک بر روی عکس بزرگ می شود.

ننگ بر هر ایرانی خود فرش و نوکر روس و عرب.

بیش از 350 نفر از چهره های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ایران طی بیانیه ای نسبت

gorbatir — Mon, 04 Feb 2008 21:29:47 GMT

ایران من مهین من خاکت را پرستش می کونم و چشم دشمنانت را کور خواهم کرد


	بیانیه از مردم می خواهد برای برداشتن موانع موجود بر سر راه انتخابات آزاد بکوشند

بیش از 350 نفر از چهره های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ایران طی بیانیه ای نسبت به تضعیف حاکمیت ملی به دلیل عملکرد داخلی و خارجی حکومت جمهوری اسلامی هشدار داده اند.

استدلال این بیانیه به طور تلویحی این است که نشانه هایی به چشم می خورد از اینکه حکومت ایران به خاطر نداشتن پایه قدرتمند مردمی و ضعف، تحت فشار کشورهای خارجی مجبور به دادن امتیاز می شود.

این بیانیه همچنین در درخواستی مستقیم از مردم ایران می خواهد برای برداشتن موانع موجود بر سر راه انتخابات آزاد و روی کار آمدن دولتی متکی به رأی و رضایت همه مردم بکوشند.

امضاکنندگان در ابتدای بیانیه خطاب به ملت ایران می نویسند: "موضع‌گیری‌های اخیر دولت در سیاست خارجی موجب تضییع حقوق ملت ایران شده است. تصادفی نیست که حق حاکمیت ملت ایران همزمان از سه سو مورد دست‌اندازی قرار می‌گیرد."

این بیانیه به مساله تقسیم دریای خزر، قرارداد مرزی الجزایر با عراق و همچنین حق حاکمیت جزایر سه گانه در خلیج فارس اشاره دارد.

امضاکنندگان به خصوص با لحنی شکایت آمیز درباره تقسیم دریای خزر سخن می گویند: "در شمال، دولت فدراسیون روسیه و متحدان آن حقوق مسلم ایران را در دریاچه مازندران ـ که برپایه قراردادهای ۱۹۲۱ و ۱۹۴۰ با دولت اتحاد جماهیر شوروی سابق به‌صورت مشاع تعیین شده است ـ نادیده گرفته‌اند و در باج‌دهی آشکار وزیر امور خارجه، سهم ایران را به ۳/۱۱ درصد کاهش داده‌اند."

ایران همواره پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی برای تقسیم مساوی دریای خزر میان پنج کشور حاشیه - 20 درصد برای هر کشور - پافشاری کرده بود اما منوچهر متکی، وزیر خارجه ایران، اخیرا از سهم 11 و سه دهم درصدی ایران سخن گفت. البته در پی انتقادهای داخلی، سخنگوی وزارت خارجه مجددا بر سهم 20 درصدی ایران تاکید کرد.

این بیانیه اقدام اخیر رئیس جمهوری عراق در بی اعتبار خواندن قرارداد 1975 الجزایر و نادیده گرفتن حقوق ایران نسبت به جزایر سه گانه خلیج فارس از سوی کشورهای عربی را از نشانه های ضعف حاکمیت ملی تلقی کرده و با اشاره به این کشورها می نویسد:

"آنان به‌نظرشان مناسب‌ترین زمان را برای مطرح کردن ادعای نامشروع و غیرقانونی خویش انتخاب کرده‌اند، چراکه دریافته‌اند پایگاه اجتماعی و ملی دولت ایران از هر زمان ضعیف‌تر و شکاف میان ملت و دولت عمیق‌تر گشته است. از سوی دیگر، ملت ایران، به‌خاطر پرونده هسته‌ای و اتخاذ سیاست‌های نسنجیده دولت در روابط خارجی، تحت فشارهای سیاسی و محاصره اقتصادی است و احتمال برخوردهای نظامی محدود نیز منتفی نیست."

در ادامه بیانیه آمده است: "البته، این نخستین بار نیست که قدرتهای متجاوز بیگانه چشم طمع به منافع ملی و تمامیت ارضی ایران دوخته‌اند. ملت ایران همواره نسبت به هر نوع مداخله بیگانگان و تضعیف استقلال و آزادی خویش حساسیت و واکنش شدید نشان داده است. اما هر زمان که دولت‌های ناتوان، فاقد اقتدار ملی و بدون پایگاه مردمی در حاکمیت بوده‌اند مؤلفه‌های قدرت ملی نیز ضعیف شده است و بیگانگان موفق به دریافت امتیازهای استعماری شده‌اند و، در نتیجه، حاکمیت ملی و تمامیت ارضی ایران نقض گردیده است."

هر زمان که دولت‌های ناتوان، فاقد اقتدار ملی و بدون پایگاه مردمی در حاکمیت بوده‌اند مؤلفه‌های قدرت ملی نیز ضعیف شده است و بیگانگان موفق به دریافت امتیازهای استعماری شده‌اند و، در نتیجه، حاکمیت ملی و تمامیت ارضی ایران نقض گردیده است

از متن بیانیه

هرچند جمهوری اسلامی هرگز حتی به این نامه ها پاسخ نمی گوید اما نفس انتشار آن در شرایطی که به گفته گروه های مستقل حقوق بشر بسیاری از مخالفان فکری حکومت، سانسور یا زندانی می شوند نشانه عمق احساس سرخوردگی این گروه از وضعیت موجود است.

در بخش دیگری از این بیانیه نسبت به لزوم تقویت حاکمیت ملی استدلال شده است: "دولت نباید برای جلب حمایت سیاسی برخی از دولتها برای مقابله با فشارهای آمریکا و متحدان آن، از حقوق ملت ایران ببخشد، یا در برابر زیاده‌خواهی‌ها و ادعاهای نامشروعشان کوتاه بیاید. برای نیل به این منظور، باید موانع همبستگی و مشارکت ملت ایران و ظهور قدرت ملی در صحنه سیاسی کشور از میان برداشته شود."

امضا کنندگان نسبت به "فعل ‌و انفعالات و تصمیمات پشت پرده‌ای که دور از چشم ملت ایران تنها به خاطر ضعف اقتدار حاکمیت ملی و به زیان کشور اتخاذ شود" ابراز نگرانی می کنند.

این بیانیه حکومت را به نقض پی در پی حقوق مردم و سرکوب آزادیخواهان در داخل و ناکارآمدی در حل مشکلات اقتصادی مردم متهم می کند و می نویسد:

"به‌رغم اظهارات رسمی در حمایت از قشرهای محروم جامعه، سیاست‌های کلان اقتصادی و سیاسی دولت تنها در خدمت گروه‌های پرقدرت و متنفذی است که همه منابع قدرت و ثروت را در اختیار گرفته‌اند و به شدت از مردمی شدن حکومت ازطریق برگزاری انتخابات آزاد جلوگیری می‌کنند."

امضاکنندگان بیانیه پیش بینی کرده اند که با توجه به حذف گسترده نامزدهای مستقل و مخالف و منتقد از انتخابات مجلس، و در شرایطی که بسیاری از فعالان اجتماعی از جمله زنان، کارگران، آموزگاران و دانشجویان به صرف فعالیت هایشان زندانی و سرکوب می شوند، زمینه برای تضییع بیشتر حق حاکمیت ملی توسط کشورهای خارجی بیش از پیش فراهم شود:

"درآن‌صورت، حکومت ایران برای حفظ خود مجبور به باج‌دهی و اعطای امتیاز از منابع و منافع ملی ایران خواهد شد. یادمان نرفته است که دولت‌های عصر قاجار و پهلوی برای بقای خویش حقوق و حاکمیت ملت و ثروت‌های ملی را هزینه جلب حمایت آن قدرتها کردند و دیدیم که چه شد."

آنها در پایان بیانیه درخواست خود را از مردم بیان می کنند: "ما از مردم آگاه وآزادی‌خواهان ایران، از همه زنان و مردان میهن‌دوست و حق‌طلب ایران دعوت می‌کنیم که با حفظ هشیاری و مراقبت از استقلال و حاکمیت ملی متحداً برای برداشتن موانع موجود بر سر راه انتخابات آزاد و روی کار آمدن دولتی متکی به رأی و رضایت همه مردم بکوشند و این مسئولیت مهم را، تا دستیابی به مقصود، از طریق مبارزات مسالمت‌آمیز، با صبر، متانت، پایداری و همبستگی به زمین نگذارند، زیرا تنها در سایه حاکمیت ملی و وحدت و همبستگی میان ملت و دولت است که استقلال، عدالت اجتماعی، عزت و سربلندی کشور تأمین و دستیابی به صلح، آزادی، رفاه و توسعه در داخل و در روابط بین‌المللی ممکن می‌گردد."

علی اکبر موسوی خوئینی، ابراهیم یزدی، حسن یوسفی اشکوری، هاشم آغاجری، عزت الله سحابی، عیسی سحرخیز، اعظم طالقانی، ماشاالله شمس الواعظین، شیرین عبادی، و محسن کدیور از جمله امضاکنندگان این بیانیه هستند.

در مازندران ایران- ساری مردی در آستانه سنگسار. این بار سگها دوباره می آیند صيغه

gorbatir — Thu, 31 Jan 2008 21:01:18 GMT

سنگسار عبدالله فريورمقدم،

بابا جان مگر شما قاضی این زمین گرد شدید که می خواهید همه را شب روز به سنگ ببنید خدای به تو پناه می اورم گیر چه ادام های افتیم مردم دارند مثل سگ زندگی می کنند این ها اصلا که اینها ایرانی نیستند.

تریاک در کشور تنی فروخته می شه اینها خیلشون نیست حالا یکی رفته دختری را صیغه کرد... آن هم شما خودتان صیغه را رواج دادید نه ما حالا می خواهند سنگسار کنند.

اینها به تنگستان می رونند کاکا

کميته بين المللی عليه سنگسار، کجایی بابا یک چای بخور تا نفس تازه کونی خسته شدی حا.

خانواده عبدالله فريورمقدم، مردی که به اتهام رابطه جنسی خارج از چارچوب ازدواج، به سنگسار محکوم شده می گويند که اين حکم در ديوان عالی کشور نيز تاييد شده است.

به گفته خواهر آقای فريور، دايره اجرای احکام شهرستان ساری، هفته گذشته به آنها اعلام کرد که «منتظر رسيدن حکم کتبی سنگسار هستند و به محض دربافت برگه، اين حکم را اجرا خواهد شد.»

عبدالله فريور، معلم موسيقی ۴۹ ساله متهم است که با وجود داشتن زن و دو فرزند، چنانکه قضات آن را «نامشروع» توصيف می کنند، با دختری ارتباط جنسی داشته است.

اما به گفته خانوادی وی، اين رابطه جنسی «نامشروع» نبوده است، چرا که آقای فريور و آن دختر با يکديگر پيمان «صيغه» يا ازدواج موقت داشته اند و همسر عبدالله فريور نيز از اين رابطه اطلاع داشته و اين ازدواج موقت با رضايت وی انجام شده است.

برای احمدی نژاد و آقازاده می گویم از ملت ایران بترسید طوفان این ملت شما را ......

gorbatir — Tue, 22 Jan 2008 19:47:18 GMT

امشب اعتراف می کونم

دوستان من مهین فروش هستم و اسرایل و امریکا به من پول می دهند تا اینها را بنویسم

آره همه خفو شدید ما کاری که دلمان می خواهد انجام می دهیم.

دکتر شاهسوند، استاد دانشگاه و نماینده جامعه مدنی،در نشست كارشناسي روز جهاني ريشه‌‏كني فقر گفت: ايران بيش از آنكه دچار فقر اقتصادي باشد، دچار فقر فرهنگي است و در حال حاضر ،حدود سه هزار شغل کاذب در کشور وجود دارد که دارندگان این مشاغل افرادی هستند که می خواهند با کار کم ،پول زیاد درآورند و این همان فرهنگ غلطی است که در کشور ایجاد شده است.

وي افزود: بسيار جاي تاسف است كه ايران كه كشوري بسيار غني از نظر منابع است، كشوري فقير محسوب مي‌‏شود و اين تنها به خاطر غلط بودن و سليقه‌‏اي بودن سياست‌‏هاي دولت‌‏هاي مختلف، است.

شاهسوند خاطرنشان كرد: مشكل ايران نبود و يا كمبود منابع نيست؛ بلكه وجود شكاف طبقاتي بسيار عميق در بين مردم جامعه است، به طوري‌‏كه حدود 10 تا 20 درصد از افراد جامعه فراميلياردر هستند و در حالي‌‏كه عده‌‏اي حتي كوچك‌‏ترين نيازهاي لازم براي گذران زندگي ندارند .

هر روز ۱۰۰ ها جوانان ایرانی برای زندگی و آینده بهتر از کشور میرورنند ولی وقتی به اورپا می رسند تازه می فهمند به جهنم دیگری پا گذاشتن.

اینها را کی باید پاسخ گو باشد آقازادها و دولت .

خون ها دگر بجوش آمده و می خواهد در خیابان جاری شود.

سه هزار داوطلب انتخابات مجلس پرونده قضایی دارند»احمد جنتی، علیرضا افشار

gorbatir — Mon, 21 Jan 2008 20:44:18 GMT

افشار می گوید که مدارک رد صلاحیت در هر صورت به داوطلیان اعلام نمی شود.

در حالی که نگرانی ها از رد صلاحیت های گسترده افزایش یافته، رییس ستاد انتخابات وزارت کشور می گوید بر اساس استعلام های دریافتی وزارت کشور از مراجع چهارگانه، حدود سه هزار نفر از داوطلبان مجلس هشتم پرونده قضایی دارند.

علیرضا افشار، رییس ستاد انتخابات گفت: «رد صلاحیت ها یا عدم احراز صلاحیت در صورتی که داوطلبان بخواهند به صورت کتبی به آنان اعلام می شود و حتی اگر داوطلبان تمایل داشته باشند مفاد دلایل و مدارک رد صلاحیت ها هم به آنان ارائه می شود اما منابع ارائه دهنده اطلاعات مذکور به آنان ارائه نخواهد شد.»

ولی وی در عین حال افزود: «اما خود مدارک در هر صورت به داوطلیان اعلام نمی شود چرا که مدارک دارای طبقه بندی هستند.»

رییس ستاد انتخابات وزارت کشور با رد اخباری مبنی بر «رد صلاحیت های فله ای» توسط هیات های اجرایی گفته است: چگونگی بررسی صلاحیت داوطلبان مجلس در مواد ۲۸ و ۳۰ قانون انتخابات مشخص شده است.

ماده ۲۸ قانون انتخابات به شرایط الزامی داوطلبان و ماده ۳۰ این قانون به سوابق مغایر با داوطلبی نمایندگی مجلس اشاره دارد.

به اعتقاد ناظران، گفته های سردار افشار نشانه ای است از رد صلاحیت های احتمالا گسترده که پیش از این نیز گروه های مختلف سیاسی بارها نسبت به وقوع آن هشدار داده بودند.

اظهارات آقای افشار مبنی بر اینکه «سه هزار نفر از داوطلبان پرونده قضایی دارند» در حالی بیان می شود که سخنگوی شورای نگهبان روز یکشنبه از نقص گسترده در پرونده های ارسالی از سوی وزارت کشور سخن گفته بود.

عباسعلی کدخدایی گفته بود: «۸۰ درصد پرونده های اعلام شده از سوی وزارت کشور دارای نقص است.»

اما رییس ستاد انتخابات وزارت کشور در واکنش گفته است: «وزارت کشور تنها نقص نه پرونده را اعلام کرده است و در جلسه ای که عصر امروز (دوشنبه) با شورای نگهبان خواهیم داشت، این موضوع مورد بررسی بیشتر قرار خواهد گرفت.»

پایان بررسی هیات های اجرایی

از سوی دیگر، مديركل نظارت و امور استان های شورای نگهبان خبر داد که فعاليت هيأت های اجرایی روز دوشنبه پایان می یابد و کار هیأت های نظارت از روز سه شنبه آغاز می شود.

نصرت ‌الله لطفی در گفت و گو با خبرگزاری دانشجویان ایران، ایسنا، گفت: فرمانداران از روز سه شنبه نتيجه بررسی هيأت های اجرايی را به صورت کتبی به داوطلبان اعلام خواهند کرد.

به گفته وی، داوطلبان نیز از سوم تا ششم بهمن فرصت دارند تا از نتايج بررسی هيأت های اجرايی شكايت كنند.

بر اساس قانون انتخابات جمهوری اسلامی، صلاحیت داوطلبان نمایندگی مجلس باید ابتدا در هیأت های اجرایی و سپس در هیأت های نظارت احراز شود.

اعضای هیأت های اجرایی از سوی وزارت کشور و اعضای هیأت های نظارت از سوی شورای نگهبان برگزیده می شوند.

به گفته نصرت‌ الله لطفی، شورای نگهبان از چهاردهم بهمن تا سوم اسفند تصميمات هيأت مركزی را بررسی و پس از آن فهرست نامزدهای نهایی را اعلام خواهد کرد.

رد صلاحيت شدگان از چهارم تا ششم اسفند فرصت دارند تا درخواست بررسی مجدد ارائه کنند.

به گفته ستاد انتخابات وزارت کشور، در مجموع پنج هزار و ۸۰۶ نفر برای شرکت در انتخابات هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی ثبت نام کرده اند که پنج هزار و ۴۰۱ نفر از آنان مرد و ۴۰۵ نفر زن هستند.

انتخابات آزاد و تردیدها

در حالی که اعتراض ها به احتمال رد صلاحیت های گسترده در انتخابات هشتم مجلس شورای اسلامی ادامه دارد، مديركل نظارت و امور استان های شورای نگهبان درباره تردیدهای برخی احزاب نسبت به روند بررسی صلاحيت ها گفته است که «روند بررسی صلاحيت ها هيچ گونه تغييری در شورای نگهبان نداشته است.»

گروه های اصلاح طلب جمهوری اسلامی از ماه ها پيش نسبت به حذف نيروهای خود در انتخابات هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی، که روز ۲۴ اسفند سال جاری خورشيدی برگزار خواهد شد، هشدار داده اند.

روز یکشنبه نیز رییس ستاد انتخابات کشور نیز گفته بود: «فرياد زدن ها، تيتر كردن اظهار نظرها و زير سوال بردن رد صلاحيت ها براساس قانون، سوابق تخلفاتی افراد را برطرف نمی كند.»

سردار افشار در گفت وگو با خبرگزاری جمهوری اسلامی، ایرنا، با اشاره به اینکه «وزارت كشور نقشی در روند بررسی صلاحيت ها توسط هيأت های اجرايی ندارد»، نتيجه اظهار نگرانی ها را «برهم زدن فضای سالم انتخابات و مأيوس كردن مردم» عنوان کرده بود.

معاون سياسی وزير كشور اين اظهار نظرها را «شايعه» خوانده بود كه «هيچ مدرک، دليل و شاهدی برای اثبات آن وجود ندارد.»

اما آنچه در مصاحبه سردار افشار «اظهار نگرانی» خوانده شده، ماه هاست از سوی احزاب و سازمان های مختلف تکرار شده است.

گروه های اصلاح طلب جمهوری اسلامی نیز از ماه ها پيش نسبت به حذف نيروهای خود در انتخابات هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی، که روز ۲۴ اسفند سال جاری خورشيدی برگزار خواهد شد، هشدار داده اند.

اشاره اين گروه ها به رد صلاحيت بيش از دو هزار نفر در جريان انتخابات دوره هفتم مجلس شورای اسلامی توسط شورای نگهبان است.

بر اساس قانون انتخابات جمهوری اسلامی «ابراز وفاداری به قانون اساسی» و «اصل ولايت مطلقه فقيه» از شرایط اصلی «احراز صلاحیت» دواطلبان است.

ناظرن سیاسی می گویند که شورای نگهبان به عنوان نهاد ناظر بر انتخابات با استفاده از همین قانون تاکنون توانسته است بسیاری از داوطلبان مستقل را «رد صلاحیت» کند.

پیشتر احمد جنتی، دبير شورای نگهبان، گفته بود که در انتخابات اصل بر برائت نیست و اصل بر احراز صلاحيت نامزدهاست.

منتقدان نظارت استصوابی اين اظهارات آقای جنتی را دليلی بر رد صلاحيت های گسترده در انتخابات آتی مجلس ارزيابی کردند.

بله همه چیز دورست می شود گوشت یخ زده ۵۰۰۰ تومان